EL HUMILDE CONVERSO

«Aunque le educaron en la fe católica, nunca fue consciente ni responsable de su vocación cristiana, ni de la grandeza de su bautismo ..., ni del inmenso amor de Dios, de la fuerza de su gracia, de sus designios ..., lamentando y añorando como San Agustín, al que tenía gran devoción, y con sus mismas palabras: ¡Tarde te conocí, hermosura siempre nueva!»  [1].

Él mismo –a lo largo de los años– nos da a conocer en su Diario y Cuaderno, con todo detalle y reiteradamente  [2] el itinerario de su conversión. Por uno y otro y por las declaraciones de los testigos sabemos que, durante su primera juventud, estuvo algo alejado de Dios, que llevaba una vida frívola que «llegó a preocupar a su madre»  [3] , poco atento a las prácticas religiosas, llegando incluso «a estar alejado de la Iglesia» [4], y más dedicado a la diversión y a las distracciones mundanas. «Incluso estaba enamorado» [5]. Tenía novia y fumaba.

Libró a lo largo de muchos años una dura batalla contra el tabaco que al final ganó para Cristo con mucha oración y grandes mortificaciones. Su Diario y Cuaderno son una muestra elocuente al respecto. Los Peritos Teólogos hacen referencia en su Informe a este hecho. ¿Se le puede aplicar algún atenuante? Dos –según Manuel Martínez Pereiro–: «le servía para imponerse algún sacrificio y lo consideraba con frecuencia como instrumento de apostolado porque un pitillo oportunamente ofrecido podía abrir una conversación que le hiciese un bien al invitado».

De su Diario es este pequeño botón de muestra:

–  «Fui con los Llanos a visitar a los pobres. ¡Sentí gran satisfacción al ver de nuevo a mis viejecitos! ¡Cuánta miseria hay por el mundo, y tan fácil como sería remediarla si fuéramos verdaderamente cristianos! ¡Tanto dinero tirado en tonterías y cuanto desvalido que con él viviría! Decididamente, no puedo fumar, quemar yo el dinero y que un hermano mío, hermano en Jesús, no coma. No, eso no puede ser. Ayúdame Virgen Santísima para que me mantenga firme en mi propósito».

–  «El P. Cuadrado me dijo que si me inquietaba el no fumar y si podía esto ser un estorbo para mi trabajo, que fumara».

–  «Bien veo que puedo ofrecerte el sacrificio del fumar y tomar esta privación como penitencia» ... «El no fumar debe ser el primer sacrificio, cueste lo que cueste, pues si no lo hago, y Jesús desde hace tiempo me lo pide, es que no le amo» ... «No fumaré: es preciso que me crucifique y empezaré por esta mortificación» ... «Es precio que viva crucificado ... contrariando mis deseos de fumar».

–  «Hoy, recordando la penuria de los sacerdotes ... se me ha ocurrido organizar una campaña de austeridad y sacrificio en la Juventud de Acción Católica destinada a promover una suscripción para sostener al clero español. En mí puede consistir en dejar de fumar y en tomar los menos taxis posibles. Así, independientemente de lo que pague en Madrid, podré enviar por lo menos treinta pesetas al mes al Primado destinadas a estipendio de Misas».

–  «¡Infeliz de mí! Que siento que disgusto a Jesús, con negarme a suprimir ese gusto de fumar y, sin embargo, no hago nada por complacer a mi Señor. Esto es ¿ser víctima? No te amo, Señor, no te amo, pues amando tanto tú las almas no soy capaz por ellas de renunciar a mis cigarrillos. Pues ya sé que un cigarrillo no es nada en sí mismo, pero renunciar a él sería una muestra de generosidad, sería un sacrificio pequeño pero que tú podías tomar en tus manos y darle un valor infinito a favor de esas 174.000 almas que desde ayer han comparecido ante ti».

Pero el Señor le amaba y le llamaba una y otra vez. Esta vez lo volvía a hacer a través de su madre  [6]. En la Semana Santa de 1925, por darle gusto y a regañadientes, hace Ejercicios Espirituales externos que son una revelación para él, porque en ellos descubre un nuevo mundo, un camino nuevo [siempre decía: Él me ha traído. Nunca empleaba el yo he ido, y si alguna vez lo empleaba en cualquier faceta de su vida, rectificaba rápidamente]  [7] y anota: «Tú me miraste y me dijiste: “Ven a mí”» y  « ... empecé a amar a Jesús y me inscribí en su Guardia de Honor». Estos Ejercicios son una revelación para él, porque en ellos descubre un nuevo mundo, un camino nuevo.

En 1927, llevando a un compañero de oficina y antiguo compañero de estudios, vuelve a hacer Ejercicios Espirituales externos (son los terceros), y en ellos hace el propósito de comulgar diariamente aquella Cuaresma. 

« ...  Al terminar –escribe–  fue tan dulce la leche y la miel que me diste que quise proseguir y me hice congregante de tu Madre  [8]. Empecé a amarla y a trabajar en obras de celo, y, aunque seguía cayendo, iba distanciado las caídas, hasta que al entrar en la Asociación Católica Nacional de Propagandistas [9] y, habiéndome comprometido a hacer Ejercicios internos, en aquella primavera del 30, cuando tenía 27 años, hice los primeros. ¡Cuántos favores me hiciste! ... ».

En este periodo, que él llama de su «conversión», hay una fecha segura e importante: el día de la Inmaculada Concepción de 1927. Tenía 25 años. Anota: «Me pusiste bajo el amparo de tu Madre». Al año siguiente, en 1928, el Señor clavó en su alma la angustia y la queja de su «Sed». «Tú empezaste –anota en su Diario– a poner en mi alma el celo de tu gloria».Conoce a Ángel Herrera en la Confederación de Estudiantes Católicos e ingresa en la Juventud de Acción Católica en el Centro Parroquial de San Jerónimo el Real [10].

Desde entonces su vida la fue absorbiendo el afán de satisfacer esa «Sed» de Jesús, que le quemaba el alma. Vive un proceso de conversión que le va llevando a  una entrega cada vez más íntima y total a Jesucristo, su Amado, y a una vocación apostólica cada vez más firme y apasionada, una verdadera vocación de sed  de almas. «Sitio» es el lema que ofrece a los jóvenes Propagandistas de la Acción Católica, y será después su lema sacerdotal. Con altibajos, continúa, en los años siguientes, el camino emprendido y fue mejorando su vida.

En 1931 hace Ejercicios internos en Chamartín y recuerda el abrazo maternal de la Madre aquel 8 de diciembre de 1927 y escribe en su Diario:

«Día de la Purísima, de amor y de dolor, aniversario de aquel maternal abrazo que me dio al aceptarme como hijo; pero ¿puedo yo llamarme buen hijo de la Santísima Virgen?   [11]. ¿Qué he hecho yo por ti, Madre bendita? ¿En cuántas almas he hecho nacer o crecer a tu divino Hijo?  [12].

»Todo son interrogaciones, todo son dudas; pero, yo, debo enjugar tus lágrimas, consolar tus aflicciones [13], compartir tus dolores. ¿Lo hago? ¡Ay no!; yo no sufro contigo, pues, si sufriera, ¿cómo ofendería a tu Hijo?; pero tú eres misericordiosa y me ayudarás. En ti confío Virgen Santísima.

»Día de amor, porque durante todo él no hice casi más que adorarte y ... llorar».

Días después añade:

« … Si me esfuerzo en atender su voz y aumento mi devoción a la Virgen, Él crecerá en mí, yo creceré en Él … ».

Al año siguiente, marzo de 1932, hace nuevamente Ejercicios; esta vez externos. Los hace en la Catedral de Madrid donde se congregan gran número de jóvenes para oír las eternas verdades de la vida, y anota:

«Hoy hemos meditado sobre los pecados propios, sobre los míos ...  ¡Qué pasado tan negro tengo en mi debe! ¿A cuántas almas aparté de Jesús con mis escándalos? ...  No lo sé; pero muchas, y como fueron muchas estoy más y más obligado a indemnizar a Jesús y tengo que ser suyo, todo suyo, para que así pueda servirle para atraerle almas.

»¡La gloria de Dios! Si yo amara la gloria de Dios sobre todas las cosas … sería santo …

»¡Oh qué maravilla! Cuánto, cuantísimo amor, me tiene Jesús ...  y yo, que digo amarle, ¿qué hago? ¿En qué me ocupo? ¡Ah! yo quiero que toda, he dicho toda, mi vida proclame mi amor.

                                    »Yo quiero desde hoy hacerme santo,

                                    no porque en ello gane mi persona,

                                    tan sólo porque así tu triste llanto

                                    endulzaré, Señor, con este aroma

                                    de amor y compasión que se levanta.

                                    »Te busco, Señor, y no te encuentro

                                    en la interna razón de mis acciones,

                                    no son tuyos mis vanos pensamientos

                                    ni sojuzga tu amor a mis pasiones.

                                    »Soy mezcla vil; amarte siento

                                    cuando elevo a tu amor mis oraciones

                                    y prometo ser tuyo hasta el tormento

                                    si tú con tu ternura lo dispones.

                                    »Pero luego, cuando puedo demostrarte

                                    en la vida diaria la ternura

                                    que en tu presencia digo profesarte,

                                    me aferro a mi pasión, a mi locura,

                                    y olvidado de ti renuncio a darte

                                    la prueba de este amor que en mí madura.

                                    »Y al comprobarlo así, sufro tal pena

                                    que sólo una esperanza la mitiga:

                                    que tú rompas las férrea cadena

                                    que apresándome así mi amor castiga.

                                    »Pues sé que tu ternura está tan llena

                                    de amores para el alma que te olvida

                                    que quieres rescatarla de la pena

                                    mostrándole tu amor por tus heridas.

                                    »Y si tú me buscaste cuando loco

                                    huía del amor en que me inflamo

                                    ahora, buen Jesús, que te amo un poco,

                                    no me hurtarás la ayuda que reclamo,

                                    cuando viéndome a mí tu auxilio invoco,

                                    para ser por tu amor un buen cristiano».

Este mismo mes, el Miércoles Santo, vuelve a anotar:

«¡Qué honda pena siento en mi corazón! Hace un año, en tal día como hoy, estaba en Chamartín haciendo Ejercicios. Aislado del mundo, conociendo a Jesús era feliz, completamente feliz, con una felicidad que nunca había sentido ... Aquellas meditaciones y aquellas pláticas, el dulce Vía Crucis [14], en grupo, suspirando todos de amor por el Amado, aquellos ratos que a solas pasaba en la capilla. ¡Oh cuántas cosas perdidas por ahora ... ! ¿Cuándo volverán?  [15] ...  No sé; pero hacen tanta falta, son tan necesarios los Ejercicios internos para curar a las almas».

Meses más tarde hace un profundo examen y ve que no ha sido de Dios, sino suyo, de su corrupción y miseria muchos años. Y anota el 12 de septiembre de 1932 en su Diario:

«Hasta los 25 no te conocí, y, desde entonces, aunque quería, o decía querer, ser tuyo, tampoco lo he sido; no eras tú el objeto constante de mis pensamientos y mis acciones; algunas veces pensaba en ti, pero la mayor parte de mi vida estaba ausente de ti» ... ¡Uh! cuan olvidado de ti he vivido, no quería ver tu voluntad para no hacerla; porque me pedía dejara tus criaturas para buscarte a ti» … «Hasta hace tres años persiguiéndote, negándote y crucificándote siempre … Después … diciendo con los labios que era tuyo y muy pocas veces con el corazón» … «¡Qué amor tan grande has tenido para mí!».

Al año siguiente, 10 de noviembre de 1933, rápida película de su vida desde los 15 años:

«… A los 25 años se afianza mi conversión; a los 27 hago Ejercicios internos y también a los 28 y 29, pero también peco. ¡Siempre, siempre … pecando! ¿Qué he hecho yo por ti, mientras por mí sufrías? ¡Pecar! ¡Miserere mei Domine, miserere mei!».

Días después, el 26 de noviembre, hace de nuevo un repaso de su vida desde los 14 hasta los 30 años; reitera lo anterior y amplía.

«A los 14-15-16-17-18-19-20-21-22-23 pecando, pecando sin cesar; a los 24-25-26 pecando y levantándome; a los 27-28 y 29 subía hacia Jesús; a los 30 volví a retroceder y ahora, sin confiar para nada en mí, pero esperándolo todo en ti, ¡oh Jesús!, digo: ¡No más pecar! Antes morir, pues la muerte, la verdadera muerte, es el pecado».

Al mes siguiente recuerda rápida pero expresivamente su estancia en Tapia de Casariego, Asturias, (su primer destino, tenía 19 años), su regreso a Madrid (tenía 20 años), siguiendo igual. Al año siguiente fue destinado a Muros, La Coruña, su estancia allí, lo mismo, e incluso sus faltas de asistencia a Misa (con el reproche de una sirvienta de la fonda) y su no asistencia a la procesión del Corpus con las Autoridades (él, por su cargo, Administrador de Aduanas, era Autoridad), según la costumbre (reproche e invitación que considera como dos llamadas de Jesús), su retorno a Madrid, su Servicio Militar, su asistencia a alguna Misa, que no le dice nada, y su vida de miseria (asistía a muchos bailes, teatros, cines y otras diversiones, novelas, frivolidad y vanidad con sus secuelas). Le gustaba mucho bailar. A su sobrina Josefina la enseñó a bailar el charlestón cuando era pequeña.

Seis años después del maternal abrazo, y también un día de la Inmaculada, vuelve a recordar aquella efemérides de 1927.

«Hoy hace doce años –escribe–  que María me echó los brazos al cuello, me acogió como su hijo y quiso ser mi Madre. ¡Cuánto amor! Era basura ... y Ella ..., “la llena de gracia”, quiso ser mi Madre. ¡Y cómo me has llevado a Jesús! Gracias, gracias Dios mío, por haberme dado por madre, a tu Madre».

Sigue su escalada, aunque con altibajos, hacia la cumbre de la santidad. Con motivo de los Ejercicios de marzo de 1941, ya seminarista, examina de nuevos los años tristes de su vida y las circunstancias en que le puso el Señor y anota:

«Larga y amargamente he llorado mis pecados ...

»Y desde que alboreó mi razón no he encontrado un año en el que no le ofendiera. Fueron primero mis ofensas de niño. Mi índole terca para hacer mi capricho, mis iras y rebeldías desatadas en injurias contra mis hermanos y los que me dieron el ser, aunque éstas las dijera por lo bajo, Dios me oía ... 

»Luego … se multiplicaron los pecados … Antes de ser congregante y después, antes de ser joven de Acción Católica y después ...

»Y mientras yo pecaba, tú ¿qué hacías por mí, Señor? Me habías dado el ser y me conservabas, haciendo concurrir millones de criaturas a ello …

»Hacías penitencia en centenares de millares de novicios, novicias, seminaristas, religiosas, religiosos y sacerdotes. Y por mano de tus sacerdotes, tú, sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, derramabas sobre mi alma, revolcada en la inmundicia, el cáliz precioso de tu Sangre y te ofrecías en los altares y junto al Trono de tu Padre pedías por mí».

El 30 de junio de 1943, siendo seminarista, al repasar nuevamente su vida expone una vez más el itinerario de su conversión  y escribe:

«Mi vida (1916 a 1928) fue un progresivo olvidarme de Dios. La carne al crecer ahogaba al Espíritu. Llegó a estorbarme el recuerdo de Dios; pero Él ponía en mí las ansias de un amor fuerte y puro y al fin, porque honré a mi madre obedeciendo, se apiadó de mí y me manifestó en la Santa Cuaresma de 1925 que Él era el Amor y comenzó la lucha: Él quería reinar en mí y yo sentía en mis miembros un peso de muerte; mas Él era León de Judá para defenderme y Mansísimo Cordero para conllevarme. Tras dos años de lucha comenzó a vencer, me dio hambre de pureza y fui a recibirle todos los días y a pedirle a María que me acogiera como hijo. Y me acogió, y en 1928 me llevó a la Acción Católica, “gracia singular de Dios para los fieles a quienes llama el Señor a cooperar más cerca de la Jerarquía”».

Y ahora un pequeño salto en el tiempo. Un año antes de ser ordenado sacerdote, el 22 de octubre de 1946, recuerda nuevamente aquellos años y anota:

«¡Qué soy yo, Señor, sino miseria, no–ser y pecado!

»1917 a 1925, ocho años, ocho años de progresivo alejamiento de ti, de hundirme más y más en la culpa» ... «Sí, yo recuerdo aquellos años tristes de mi vida en los que para luchar contra mis indomadas pasiones no tenía sino un débil recuerdo de la instrucción religiosa de mi infancia; y recuerdo que me estorbaba el recuerdo de Dios y que lo fui obscureciendo más y más hasta que casi llegué a decir en mi enfermo corazón, como el insensato, no existe Dios. ¡Cómo ofendí entonces a mi Dios! Pero Él no hizo caso de mis irracionales deseos y siguió amándome y me mostró tanto amor que me venció».

Y por el tiempo perdido y por lo mucho que ofendió al Señor «hizo muchas penitencias por sus culpas y las de los demás, pública y privadamente, de diferentes modos: con obras de caridad extraordinarias, vigilias de oración, etc.», asegura, entre otros testigos, José Díaz Rincón.

¿Cómo hablaba de su primera juventud?

 Recordaba con todo cariño a sus padres. Era muy afectuoso y quería mucho a su familia. De sus padres decía «que eran buenísimos ..., que se llevaba muy bien con sus hermanos y que la “oveja negra” de su casa había sido él ... que su madre le enseñó a rezar, le animaba a ir a Misa, a ejercitar el bien, a hacer Ejercicios Espirituales, como lo había hecho con todos sus hermanos, pero que él prácticamente vivía alejado de Dios» [16].

«Hablaba de su anterior vida disipada y de miseria» [17] «siempre con pena porque él –eran sus palabras– era un superficial y un “bala”, pasando de estas cuestiones tan fundamentales e importantes» [18]. Lo hacía «en testimonio de primera persona [19] ... incluyendo anécdotas como su distribución de la semana en bailes y fiestas (en la que obtuvo una copa de “danzón”, y mencionó que había tenido novia)»  [20].

«Repetidamente ... insistía que él desde su primera formación había sido un libertino e inconsciente, rutinario, evasivo, que asistía a muchos bailes, teatros, cines y otras diversiones ... » ... « ... que se sentía un joven dandy, gabardina al brazo, corbata y cuello bien puesto, que se dedicaba a comprar la alegría a la puerta de una sala de fiestas ... » [21], y « ... buscaba la felicidad en la entrada de un cine como tantos jóvenes la buscaban ... » [22]. «Reuniones de sociedad (solía referirse a las “mañanas del Ritz”), como joven alegre y divertido» [23] 

« ... Aprended bien esta lección –les decía a los Presidentes Diocesanos con motivo del homenaje que le rindieron en las Jornadas de Oración y Estudio celebradas en 1940–: Cuando veáis un joven frívolo, no echéis sobre él la condenación, pues tal vez es otro Manuel Aparici, que está esperando que llegue el Señor a llamarle por medio de la Juventud de Acción Católica a esta empresa grande y maravillosa del apostolado. Porque yo os digo que en los años 24 y 25 mi vida era ésa que tal vez condenáis. Cines, bailes, diversiones, alejamiento de la Iglesia ... Pero, creedme, el alma de los jóvenes es siempre grande y es imposible que quede satisfecha con esa mezquindad de los goces frívolos. Cuando veáis un joven en la taquilla de un cine o de un teatro, pensad que tiene tristeza en el alma, puesto que va a comprar un poco de alegría por unas monedas; pensad que tiene su alma vacía y por eso tiene que llenarla para distraer la pena de la propia inutilidad de su vida»  

Al cesar como Presidente Nacional, en su Testamento Espiritual a su sucesor en el cargo, Antonio García–Pablos le pide que no olvide que Manuel Aparici, antes de ser joven de Acción Católica, fue lujurioso, frívolo y pecador.

Y años más tarde le dice a Sor Carmen [24]:

«Verás que siento mi vocación y me reconozco instrumento; pero ayudadme; yo sé que Él me escogió porque era el tipo medio del joven español frívolo, pecador, indiferente en religión y hasta un poco anticlerical, pero con un corazón capaz de entregarse a Él en cuanto me mostrara –como lo hizo– que murió de amor por amarme. Este conocimiento, que Él me dio, de la miseria radical mía fue la gracia grande que alentó mi vida de Presidente. ¡Cómo dudar de que su gracia pudiera hacer santos a mis muchachos de España, cuando su gracia me había transformado a mí en lo que era!

Se lamentaba de no haber aprovechado el tiempo y, sobre todo, de no haber correspondido a las abundantes gracias que Dios le había dado. Pero hablaba de su conversión «siempre con gozo y gratitud a Dios que tuvo tanta paciencia con él» [25]. Y lo hacía siempre con esa sencillez que le adornaba.

«Se enardecía y emocionaba muchas veces cuando hablaba de su conversión, del tiempo perdido, de su experiencia en la amistad con Dios; ¡cuántas veces repetía aquellas palabras de Isaías: “Su amor es más fuerte que la muerte y sus besos más embriagadores que el vino”, refiriéndose al infinito amor de Dios» [26].

Ponía énfasis en su antes y después de la llamada de Dios que le convirtió en un hombre nuevo. Cuando se encontró «con Cristo a Él consagró su trabajo y su vida» [27]. «Fue su bandera en adelante, con una conversión que él consideraba “paulina”» [28]. Y «sintió la necesidad de “salir al aire, con la sonrisa abierta para que la juventud de España encontrase el camino de la alegría que buscaba, dándose a Cristo”» [29].

Y a partir de ese hecho fue tan feliz y se entregó con pasión, que sabía transmitir. Todo su tiempo libre de funcionario de Aduanas lo empleaba en asistencia a reuniones, Círculos de Estudios y preparación de programas y viajes de propaganda [30].

José Díaz Rincón le oyó comentar cómo Dios le llamaba continuamente y durante 25 años él se resistió. «Me estremecía –dice (Cf.)– cuando declamaba aquel soneto de Lope de Vega: “Qué tengo yo que mi amistad procuras … ¡Cuántas veces el ángel me decía: Alma asómate ahora a la ventana, verás con cuanto amor llamar porfía! ¡Y cuántas, hermosura soberana: mañana le abriremos, respondía, para lo mismo responder mañana!” Comentaba que la religiosidad en su ambiente familiar durante su infancia sí que le influenciaba, aunque no lo tomó con interés alguno hasta que se hizo mayor, por eso en su juventud estaba frío y apático».

Algunos testigos, sin embargo, opinan que hablaba «de su conversión, en términos y formas que consideraban exageradas ... teniendo en cuenta los ejemplos vivos que de él recibían» [31].

«Cuando él, en público, en sus discursos, a jóvenes, hablaba de su primera juventud, yo –dice Mons. Maximino Romero de Lema en su testimonio– me sonreía un poco porque me parecía que siempre había sido muy honrado. Esa “conversión” yo la interpretaba a la manera cómo en la psicología de los Santos se subrayan estas cosas. Y como yo pensaban muchos de mis compañeros».

«Lo que hablaba de su conversión –dice Ana María por su parte– es no de pasar de una mala vida, sino de superficialidad y frivolidad a una entrega a Cristo a quien descubrió. Hablaba de cómo en el ejercicio del apostolado con los demás jóvenes ... ahondó o aumentó su conversión. Por dar ejemplo al ir en cabeza, Jesucristo le fue conquistando interiormente. La oración por los demás, por verles desgraciados (sin Gracia) le fue llevando a una atracción irresistible por Jesucristo y porque fuera conocido y amado».

El padre de Josefina le decía a su hija: «A tu tío le da por presumir de pecador, todo lo más ha sido un frívolo, ¡pero quien lo oiga!» [32]. Por su parte, José María Riaza Ballesteros cree que lo que Manuel Aparici «llamó su periodo de “pecador” fue más bien, en su opinión, una actitud de catarsis … pero el término “disipación” pudiera ser francamente excesivo ... Muy probablemente fue simplemente un muchacho de su época, lo que podría ser interesante para los jóvenes actuales, como modelo».

Y para finalizar traemos una escena familiar entrañable que nos cuenta su sobrino Rafael referida a su padre y a su tío Manolo.

Mi madre –dice– me hablaba del encuentro que tuvo con quien después iba a ser su marido, y por consiguiente mi padre, en los bailes del Ritz, a los que le acompañaba mi tío Manuel … Simultaneando con esta vida de relación social, solía asistir a reuniones, primero de las Congregaciones Marianas y más adelante de la Juventud de Acción Católica … Conoció al mismo tiempo al tío Manolo y al que más adelante fue mi padre, y me consta que sintió una simpatía especial por mi tío, pero al verlo tan ocupado e imbuido en su actividad religiosa, centró la amistad en mi padre».

Desde aquel hermoso día, día del abrazo maternal de la Virgen, su alma estalla de júbilo. Y en todos sus escrito expresa una alegría especial en el proceso de su conversión hacia el hombre nuevo que le lleva a exclamar:

«¡Cristo en mí ... ! Muerto al pecado con Cristo en la Cruz, resucitado en Cristo. ¡Oh Jesús! haz que se graben estas ideas en mi alma, que sean carne de mi carne y huesos de mis huesos. Haz que te conozca y que me conozca» ... «He muerto al pecado y al mundo; ni el mundo, ni los míos me han librado del pecado, por el pecado merecí la muerte y el infierno. Dios me salva, me devuelve a la vida, mi vida le pertenece».

Muchos años después de su conversión y entrega generosa, el 10 de noviembre de 1943, siendo seminarista, anota en su Cuaderno:

«Gracias, Señor, porque me has aceptado para tu cruz. Gran parte de la tarde he estado inquieto y acobardado. Veía que no había venido al Seminario, sino a prepararme para la total inmolación y que por lo tanto no me cabía volverme atrás y estaba pensando si tendría o no fuerzas (¡Siempre este hombre viejo!) cuando tú me hiciste comprender que ya me habías elegido, que ese llamamiento tuyo a mi total crucifixión por las almas era eso precisamente».